نحن نميز هذه القبائل المرابطة تبعا لما اذا كان حاميها )وليها( من الاشراف ام لا . من الأول )مرابطون اشراف( يوجد بطرابلس الغرب الفواتير )زليتن( ، اولاد بوسيف مزدة( المزاوغة )ترهونة( ، اولاد جربوع )الزاوية( وبعض أخر قليل من الثانية )مرابطون غير اشراف( الفرجان )ترهونة( ، القذاذفة " )سرت(، الغرارات )ساحل طرابلس( الجحاوات )الخمس( النطاطات )غريان( ، وكثير غيرها .توجد علاوة على ذلك جماعات مؤلفة من سلالات خدأم الأولياء )خدام أو عزيب( من الأمثلة عليهم عزيب النطاطات )غریان( وخدام الشيخ (زليتن) وبما قدمته القبائل المرابطة من خدمات للحكم العثماني الأول، وخصوصا الاشراف منهم، الذين يستمدون أصولهم من النبي ولايزالون يحظون بالاحترام الكبير بين الاهالى، جرى اعفاؤهم من الاعشار، واحيطوا بتقدير كبير. الانكشاريون الذين يفضلون تسميتهم في تونس والجزائر بالاسم الوطنی الرفقاء)، اما في طرابلس الغرب فقد تسموا في كثير من الحالات )حتى على الصعيد الرسمي باسم المرابطين . في فرمانات السلطان في الواقع، من بين القاب التشريف المختلفة الم منوحة لولاة طرابلس الغرب في ذلك العهد يلاحظ منها:

المختار من بين من تحلوا بالكمال والمرابطة .• يزيد العدد الإجمالي للافراد الذين يكونون قبائل الشرفاء والمرابطين في طرابلس الغرب باستثناء فزان) عن 110,000 (مائة الف وعشرة الاف) وتؤلف نسبة 24 بالمائة تقريبا

من اجمالي السكان

الكولوغلية من التركية قول اوغلى هم المنحدرون من اختلاط الانكشارية بالبربر الخاضعين الحكم العثماني وبالعبيد البيض )المماليك( المسيحيين الذين اسرهم فرسان

البحر الطرابلسيين

توجد في طرابلس الغرب مجموعات قوية من الكولوغلية في الزاوية، وطرابلس، وفي منطقتى المنشية وساحل طرابلس )حيث يكونون كامل السكان المسلمين تقريبا) وفي ساحل الخمس، في زليتن ومصراتة. توجد مجموعات صغيرة في جنزور والقصبات وغريان، علاوة على بعض الفروع الموزعة في مناطق اخرى مثل زوارة عددهم الاجمالي يبلغ 45 الفا (خمسة واربعين تقريبا ويؤلفون اكثر من 9 بالمائة من سكان طرابلس الغرب المعروفة بهذا الاسم )

باستثناء فزان يكون الزنوج اجزءا من السكان المسلمين، منحدرين من الرقيق السودانيين جاءوا او جلبوا الى طرابلس الغرب من العهود الضاربة في القدم وحتى أيامنا هذه، وذلك بفعل حركة القوافل التي لم تتوقف عن تجارة الرقيق الا من نصف قرن من الان فقط . هؤلاء الزنوج والمهجنين مع العرب والبربر من النادر ان يكونوا وحدة اجتماعية خاصة بهم، بل هم في الغالب مختلطين مع بقية السكان المسلمين . وفي الختام يجدر التذكير بوجود جماعات قويه من السكان اليهود في طرابلس الغرب )طرابلس، الزاوية، مسلاتة، غریان، يفرن، وجبل نفوسة في الأعم( وفي كل موقع له نوع من الأهمية التجارية توجد عائلات ومجموعات من اليهود يحترفون التجارة . اصلهم من المحتمل أن يكون مندمجا في السكان المحليين القدماء بالاقليم . ومن المحتمل أن يكون يهود العمروس (ساحل طرابلس)، وغريان، ويفرن، ينتمون الى نفوسة التي صنفها ابن خلدون بانها على الدين الاسرائيلي قبل حضور العرب. وفي عهود مختلفة جاءت مجموعات قوية من سورية ومن برقة ويمكن من مراكش ايضا )الادارسة بعد طرد العرب من اسبانيا في القرن التاسع