قبائل "إيموهاغ" الطوارق و أصولها الصنهاجية

يسمون أنفسهم بـ ( إموهاغ ) = الموهاق / ولغتهم بـ ( تماهق / تَمَاشَق )

و يسميهم غيرهم بـ (الطوارق ) كلمة عربية تعني (المرتحلون ليلا)

يتكونون من فروع قبلية كثيرة...

يعتبر الصنهاجيون من السكان الأصليين وكذلك فروع صنهاجة مثل لمتونة والتي تدعى بالبربرية,لكننا حين نعلم أن أصولها حميرية يمنية ستصبح تسمية البربر خطأ تاريخيا ببساطة لأن هته التسمية ستفصلهم عن أصولهم العربية الوجود اليمني يعني أصالة العنصر العربي في غرب الشمال الافريقي وأنه أول من قطن المنطقة و طبعا أصالة اللغة العربية حتى وان كانت بلهجاتها القديمة وللتذكير فقط فقد كان اليمن السعيد مهدا للعديد من الهجرات شمالا وغربا في عصور قديمة جدا كما يشير الكاتب في الصفحة 658 تبعا للشعر وهو الوسيلة التي كانوا قديدا يستعملونها لايصال المعلومات وغيرها أن المرابطين أصلهم من حمير أو كما يسميهم الإغريق ب Homérites ويقصدون بها سكان اليمن ,

من خلال ما يمكن الاطلاع عليه في كتب التاريخ القديم يمكن تكوين فكرة جيدة حول تسمية البربر وهي التسمية التي أعطيت للسكان الأصليين واللذين بدورهم ينقسمون الى حميريين يمنيين من اليمن السعيد l'Arabie Heureuse..(الخصبة) Arabia Felix وكنعانيين من بلاد كنعان أو الشام أو سوريا التاريخية على إختلاف التسميات...

_ _ _ _ _

البداية نستشرف على إطلالة هامة ومحتوى قيّم عن تاريخ قارة الشناهزة اليمنية ، فصفحات تاريخ حضرموت تعطي نفثات بسيطة عن هذه القارة حيث تذكر كأحد أطراف الصراع السياسي السائد آنذاك وسقوطها في أيدي قبيلة أو أخرى، مثل هذه الأحداث التي جمعناها من كتب التاريخ (في سنة 598هـ وقعت معركة الشناهز على نهد، وفي سنة 791هـ سيطر عليها راصع بن دويس، وفي سنة 748هـ سيطر عليها احمد بن يماني بن عمر بن مسعود بن يماني على اثر تفاهم حصل بينه وبين أهلها).

وأما عن البدايات الأولى فيرجع ابن عبيد الله السقاف إلى أنها من أيام الجاهلية بل من قوم عاد، إلا إن هذا القول لم يسنده أي دليل تاريخي أو نقش أثري، وإذا رجحنا القول بأن قبيلة صنهاجة التي تقطن بلاد المغرب العربي هي ذات أصول حضرمية فيبدو أن تاريخ هذه القارة من عهد الخلافة الراشدة، كما أورد السقاف في معجمه قول العلامة أحمد بن حسن العطاس أن باني قارة الشناهزة هو جشيب بن شلهم بن شماخ

_ _ _ _ _

كان هؤلاء الصِنْهاجِيّون يُقيمون في مَواطِن مُتَفَرِّقة من صحراء شَمال إفريقية، ويُعْرَفون بالمُلَثَّمِيْن، وينتشرون في مساحات واسعة من تلك الصحراء، تَمَتَدُّ جَنوبًا حتى شَمالي النَّيْجَر، ومالي، وتشاد، ويفصلون بين عامة قبائل البربر في الشمال، وقبائل بلاد السودان في الجنوب، وكان لهم قبل قيام دولة المرابطين بأزمان مديدة دولة وصَوْلة، وجهاد ودعوة.

قال ابن خلدون رحمه الله تعالى في تاريخه عن قبائل صِنْهاجة الصحراء:

كان دينهم جميعًا المجوسية، شأن بَرابرة المغرب، ولم يزالوا مُستقرين بتلك المَجالات حتى كان إسلامهم بعد فتح الأندلس، وكانت الرياسة فيهم للَمْتونة، واسْتَوْسَق لهم مُلْكٌ ضخم منذ دولة عبد الرحمن بن معاوية الداخل، توارثه ملوك، منهم: تلاكاكين، وورتكا، أو راكن بن ورتنطق، جَدُّ أبى بكر ابن عمر أمير لَمْتونة في مُبتدأ دولتهم، وطالت أعمارهم فيها إلى الثمانين ونحوها، ودَوَّخُوا تلك البلاد الصحراوية، وجاهدوا مَنْ بها من أمم السُّودان، وحَمَلوهم على الإسلام، فدان به كثيرهم، واتَّقاهم آخرون بالجِزْيَة، فقَبِلُوها منهم، ومَلك عليهم بعد تلاكاكين المذكور ثبولوثان...

قال ابن أبى زرع:

أول مَنْ مَلَك الصحراء من لَمْتونة ثبولوثان، فدَوَّخ بلاد الصحراء، واقْتَضى مَغارم السُّودان، وكان يركب في مائة ألف نَجِيْب، وتوفى سنة ثنتين وعشرين ومائتين، ومَلَك بعده يلتان، وقام بأمرهم، وتوفى سنة سبع وثمانين ومائتين، وقام بأمرهم بعده ابنه تَمِيْم لي سنة ست وثلثمائة، وقتلته صِنْهاجة، وافترق أمرهم، انتهى كلام ابن أبى زرع.

قال ابن خلدون:

ثم افترق أمرهم من بعد ذلك، وصار مُلْكُهم طَوائف، ورِياستهم شِيَعًا، قال ابن أبى زرع: افترق أمرهم بعد تميم بن يلتان مائة وعشرون سنة، إلى أن قام فيهم أبو عبيد الله ابن تيفاوت، المعروف بناشرت اللَّمْتونى، فاجتمعوا عليه، وأَحَبُّوه، وكان من أهل الدِّيْن والصَّلاح، وحَجَّ، وهَلَك لثلاثة أعوام من رياسته في بعض غَزواته، وقام بأمرهم صِهْرُه يحيى بن إبراهيم الكدالى، وبعده يحيى بن عمر بن تلاكاكين، انتهى كلام ابن خلدون.

_ _ _ _ _ _

ذكر ابن الأثير في الكامل (8/331،330) أنهم كانوا يتلثمون في الصحراء من الحر والبرد، كما يفعل العرب، ثم حكى قصة ذُكِرت في سبب اشتهارهم بالملثمين، وقد عرفت قبائل الصحراء هذه فيما بعد ذلك بالطوراق، وقد جاء هذا من اسم إحدى قبائلهم تُسَمَّى تارجا اي (الساقية)، فعُربت إلى طارقة، وجُمعت على طوارق، ويعرف الطوارق بأمراء الصحراء لسيطرتهم على طرقها،وقال ياقوت في معجم البلدان (4/431) عن طبيعة حياة الملثمين في بلادهم: كانوا لا يأوون إلى الجدران، إنما كانوا أرباب خيام، وسكان بادية، وحبال خيامهم من الكتان الأبيض، ينتجعون الكلأ، وقبائلهم: لمتونة، ومسوفة، وكدالة أكثرهم عددًا ومسوفة أجملهم صورًا، ولمتونة أشجعهم، والملك فيهم، ومنهم كان أمير الملثمين يوسف بن تاشفين الذي مَلَك الغرب كله، انتهى. وقال الحميري في الروض المعطار (ص584): وأكثر لمتونة إنما هم رحالة لا يستقر بهم موضع، ولا يعرفون الحَرْث، ولا الزرع، ولا الخبز، وإنما لهم الأنعام الكثيرة، فعيشهم من لبنها ولحمها،انتهى. وذكر في ذلك الموضع أن مدخل بلاد لمتونة من جبل يسمى بجبل الحديد. وقال ابن خلدون في مقدمة تاريخه (1/57) في وصف الصحراء التي يقيمون بها: متصلة من الغرب إلى الشرق، ذات مفاوز تسلك فيها التجار ما بين بلاد المغرب وبلاد السودان، وفيها مجالات الملثمين من صنهاجة، وهم شعوب كثيرة ما بين كزولة، ولمتونة، ومسراتة، ولمطة، ووريكة،انتهى. وانظر: تاريخ ابن خلدون (6/181)، والاستقصا (2/3).

_ _ _ _ _ _

توزيعها و تواجدها وطنيا و دوليا :

01 اوراغن ايليزي غات – اوباري بليبيا

02 إمنان إهرير ببرج الحواس /جانت / إيليزي غات – اوباري بليبيا

03 إفوغاس برج عمر إدريس/إيليزي/جانت غدامس – اوباري- غات بليبيا

04 إمنغساتن إيليزي اوباري – الشاطي ادري بليبيا

05 إيهضانارن جانت / إيليزي مالي / نيجر

06 كيل ارأس افني – اهرهر بايليزي غات – تهالا بليبيا

07 اجراجريون امهروا / طارات / فضنون بايليزي تهالا – غات بليبيا

08 كيل توبرن أفرا – تاست -اهرهر بايليزي / برج الحواس دجان بليبيا

09 امقرغسان أريكن – تين نالكم – تادانت بجانت / تابكات برج الحواس غات- البركت- اوباري- مكنوسة بليبيا

10 ازوواتن ايليزي / إن امناس تهالا – العوينات – غات بليبيا

11 افيلالن إغغي – طارات بايليزي العوينات بليبيا

12 كيل مداك إن بغبغ بجانت / برج الحواس /إيليزي فيوت – البركت – دجان بليبيا

13 إلا متين ايليزي/ برج عمر إدريس البركت – فيوت بليبيا

14 إهيدمن اهرير ببرج الحواس/جانت فيوت-اوباري بليبيا

15 إيبطناتن وهم عرب من فزان = تجار التمور قبيلة تتمركز في اهرير ببرج الحواس/ جانت / تمنراست فيوت – تهالا – اوباري بليبيا

16 ايبتامان اهرير ببرج الحواس/جانت فيوت-اوباري بليبيا

17 كيل تجهي ملالت تفتي – برج عمر إدريس / برج الحواس/ ايليزي

18 كيل لوهت ايليزي / إن امناس / برج الحواس /برج عمر إدريس

19 كيل إين تونيين تما جرت بايليزي / جانت / هوهانت بان امناس / تيفتي – تهيهاوت – ببرج عمر إدريس / برج الحواس

20 كيل تروريت إيليزي / هوهانت بان امناس

21 إكواطصن تهيهاوت – ببرج عمر إدريس / ايليزي

22 كيل أغاريس وادي إغرغارن – ايليزي / تهيهاوت برج عمر إدريس

23 كيل اجاهيل عين تفلاغلاق – حي أجاهيل بجانيت

24 كيل اجدل تادمايت –

25 كيل تغو رفيت المهان – قصر الميهان القديم بجانت

26 كيل تربونه زلواز – قصر زلواز القديم بجانت

27 كيل أجيف زلواز – بجوار قصر زلواز بجانت

28 اينضـــــــن ايليزي/ جانت / برج عمر إدريس غات بليبيا / نيجر/ مالي

29 إمدوكاتن ايليزي / جانت البركت – غات – اوباري بليبيا

30 كيل تن الكوم \ موجودة في اوباري ومرزق و وادي عتبة

وتعيش معهم الكثير من القبائل العربية بمنطقة تاسيلي آزجر ولاية ايليزي منها :

01 ألإشراف = شرفة جانت / إهرير برج الحواس / إيليزي غات – اوباري – سبها بليبيا

02 الجرامنة مركسان بدبداب / هوهانت بان امناس اوباري – غدامس بليبيا

03 كيل غزي إيليزي / جانت / برج الحواس / أن امناس البركت – غات بليبيا

04 إلا نصوراي تماجرت – إيليزي غات – أوياري بليبيا / مالي

05 شنقيط برج عمر إدريس / ايليزي موريتانيا / مالي / نيجر / ليبيا

06 الزواء (الزوي ) معظم الولاية

07 المخادمة قبيلة هلالية معظم الولاية أوباري – غدامس بليبيا

08 الشعانبة قبيلة هلالية معظم الولاية سبها – اوباري – غدامس بليبيا